Калевала. Research

Игорь Старков и Дарья Андреева

6 декабря 2013 — 12 января 2014
Галерея "Триумф"

История пишется в книгах. Ее можно переписать, бумага стерпит. но ритм жизни народа задается не историей, а культурным мифом.

Величайшая опасность для этноса — утрата общего мифа, когда голоса предков перестают звучать в душе каждого. В 30-х годах XIX века финский филолог Элиас Лённрот из собранных им по глухим деревням народных песен составил свод карело-финского эпоса и назвал его «Калевала». Страна богатыря Калева, прародителя эпических героев, упоминается в тексте всего один раз. но этой страной стала сама поэма Лённрота, заложившая фундамент финской идентичности. В тех же краях, где Элиас Лённрот собирал материал для поэмы, снят весь материал Старковского цикла: в поселке Калевала Калевальского национального района республики Карелия.

Из серии «Калевала»
2013
Пигментная печать
60 × 50 см

Величайшая опасность для этноса — утрата общего мифа, когда голоса предков перестают звучать в душе каждого. В 30-х годах XIX века финский филолог Элиас Лённрот из собранных им по глухим деревням народных песен составил свод карело-финского эпоса и назвал его «Калевала». Страна богатыря Калева, прародителя эпических героев, упоминается в тексте всего один раз. но этой страной стала сама поэма Лённрота, заложившая фундамент финской идентичности. В тех же краях, где Элиас Лённрот собирал материал для поэмы, снят весь материал Старковского цикла: в поселке Калевала Калевальского национального района республики Карелия.

Почти 100 фотографий из цикла «Калевала» не документальны. В них нет конкретики: все частное живет в пределах времени, но само время основано на мифе. Для мифологического сознания выпадающий каждый год снег — один и тот же. У стихии нет возраста, и эпический конфликт не имеет начала и конца, драма эпоса проигрывается бесконечно, пока жив последний носитель мифа. Эпос осуществляется во всем, его тело — снег, лес, небо. И люди, которые всегда воспроизводят один-единственный космогонический сюжет. Фотографии Игоря Старкова и фильм Дарьи Андреевой представляют поныне живой источник всемирно известного эпоса. Чутье Старкова и Андреевой дает им видеть отпечатки истории давних времен за сегодняшним бытом карельского поселка. За героями старковских портретов стоят герои «Калевалы», вся их жизнь в рунах- фотографиях задана ритмом изначального мифа.

В Финляндии почитают Ленина как первого государственного деятеля, признавшего финскую независимость. Избегла иконоборчества и серебряная статуя Ленина в русской Калевале. Присыпанный снежком, будто заросший мхом древний идол, Ленин указывает вдаль, в ту сторону, куда уплыл на своем челне Вяйнямёйнен. Культурные герои не умирают. они уходят за синее море, в страну вечных снов, зыбкий край которой проходит в душе каждого представителя своего народа. «Калевала» Старкова и Андреевой свидетельствует, что эпос продолжает жить в каждом мгновении сегодняшнего дня. руны, недопетые Лённроту, поются прямо сейчас.